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塞贡的第一手教材

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发表于 2018-1-3 21:07:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
关于这个问题,塞贡的想法和我的如出一辙。在对塞贡的理论进行了系
统的研究之后,我清晰地意识到,塞贡所使用的第一台教学仪器不是某台机
械,而是人的精神。
在他出版的那本法文书上,塞贡清晰地表达了他对教师们的期望。他说
如果教师们不做好充分的准备,而是用传统的教育方式对待智力发展不健全
的儿童,那他所做的一切都将是徒劳的。
在本书中,塞贡还提到了他对教师们的一些建议,诸如表情要和善、声
音要悦耳、要细心观察儿童的每一个行为动作,以便对他们进行有益的指导。
总之,教师要尽最大可能吸引智力发展不健全的儿童的注意力,打开他们封
闭而脆弱的心门,帮助他们树立直面外部世界的勇气和信心
在对智力发展不健全的儿童进行教育的过程中,教师们一定要做到向儿
们敞开心扉。只有洞察了这一点,我们才能真正理解塞贡教学实验的伟大
之处。只有理解了塞贡教学实验的伟大之处,我们才能将之真正应用到教学
中去。
从这些实验中,我得到了一些惊人的研究成果,并且也深刻地领悟到如
果我们能更多地感受到那些来自于人内心的情感,诸如鼓励、关爱、尊敬和
安慰等,就越能让自己的生命充满激情和活力。
如果不能感受到精神上的抚慰,就算得到再完美的外部刺激,智力发展
不健全的儿童也会无动于衷。了解了这一点后,我开始进行独立的实验。我
并不想详细介绍这些实验,但不得不提的一点是我在尝试构建一种新的教学
生阅读和写作的方法。这一点至关重要,可在他们的著作中,伊塔德和塞贡
只对此进行了皮毛性的论述。
在我的教育下,很多来自精神病院的智力发展不健全的儿童都有了一定
的阅读和写作能力。我还让他们和正常儿童一起参加考试,意外的是他们都
顺利通过了,并且成绩都很理想。
很多人对这样的结果惊讶不已,可我却觉得这一点儿也不奇怪。智力发
展不健全的儿童们能够拥有和正常儿童一样的智力,这完全得益于他们所接
受的特殊教育。可正常儿童因为他们]的“正常”,就享受不到这样的待遇。
我时常设想这样一种情况,假如用教育智力发展不健全的儿童的方法教
育正常儿童,肯定会取得令人满意的效果。到了那个时候,我们所谈论的“不
可思议义”就会变成“理所当然”了。
当然,如果教育智力发展不健全的儿童的方法能够得到全面的普及,那
智力发展不健全的儿童和正常儿童之间的差距就会被拉大。但是,由于起点
低,智力发展不健全的儿童的提升空间比正常儿童大得多,只要我们多花些心思在他们身上,我相信这种差距并不是不可消除的。
在所有人都对我在智力发展不健全的儿童教育上取得的成就投以赞许的
眼光的时候,我开始将研究的重点转移到正常儿童身上。我在想,到底是什
么限制了正常儿童智力水平的提高,以至于与智力发展不健全的儿童相比,
他们都没有什么优势可言。
天,我为一名智力发展不健全的儿童学校的女校长读了一段伊齐基尔
的预言。因为这段预言就好像是专门针对智力发展不健全的儿童写的,所以
她的印象很深刻
上帝抚摸着我的头,把我带到了他的灵魂中,眼前是一条满
是人体白骨的河谷。
上帝让我走过这些白骨,站在开阔的河谷中央,我不知道这
些白骨早已干枯了多久。
上帝问我,你觉得这些白骨能够起死回生吗?我说,答案或
许只存在于你的心中
上帝对我说,我给你预言的权利。哦,这些白骨似乎听到了
上帝的话语。
上帝对白骨说,我将气息注入你们的身体,你们就能苏醒过来
我将赐予你们筋腱、血肉和皮肤,等你们活过来了,你们就
会知道我是上帝。
我按照上帝的吩咐进行预言。果然,白骨们开始摇动着聚集到一起,形
成了骨架。
我目睹着眼前的一切。瞧!这些骨架上堆起了筋腱、淌起了血液、盖上
了皮肤,但它们却没有呼吸
上帝接着对我说,继续你的预言吧,告诉风,让它尽情吹吧,风会带给白骨们呼吸,让它们活过来的
我按照上帝的指示做了,只见白骨们感受到了风的气息,它们活了!它
们一个个地站立着,多像一支庞大的军队。
上帝对我说,这些白骨构筑了以色列的大家族。瞧!它们说,我们的身
体干枯了、我们的希望破灭了,我们被切成碎块了。
按照我的理解,“我将气息注入你们的身体,你们就能苏醒过来”,这是
教师们在对儿童进行指导和教育。
至于“我将赐予你们筋腱、血肉和皮肤”,则让我想起了那句概括和总
结塞贡教育方法的话:“我们对儿童的引导和教育应该是全面的,包括从肌
肉系统到神经和感官系统的各个方面。”
基于这样的思想,塞贡成功地教会了智力发展不健全的儿童们怎样走路
怎样在诸如爬楼梯、跳高等高难度的动作中保持身体平衡。塞贡还通过触摸
感觉温度的变化以及各种其他教育手段来训练智力发展不健全的儿童的感知
和辨别能力。
但是,如果我们的训练止步于此的话,就会使智力发展不健全的儿童的
生命保持在一种非常低等的状态。我们要唤醒他们的灵魂,就像伊齐基尔的
预言中所说的那样,只有拥有灵魂的白骨,才能获得新生。
为了帮助智力发展不健全的儿童摆脱那种类似于植物的生命状态,塞贡
逐步深化了自己的教育方式,具体说来主要有以下四个阶段:感官能力的教
育、普通观念的教育、抽象思维的教育、精神层面的教育。
可就算我们通过改善教育方法和进行综合的生理学分析,让智力发展不
健全的儿童看起来与常人无异,但他们的智力水平还是无法与正常人相比
他们仍然没有处理复杂多变的社会环境的能力。这就是很多人不能将塞贡的
教育方法贯彻到底的原因。但是,就算困难再多,也会存在那些从不轻言放
弃的人。
塞贡的教育方法是正确的,在智力发展不健全的儿童教育的实践中,我

亲自证明了这一点。我对伊塔德和塞贡的研究从来就没有终止过。我一遍又
一遍地拜读着他们的著作,并将之翻译成了意大利语。为了仔细斟酌每个字
的含义,领悟其中的精神内涵,整个翻译过程我都选择了手写。当收到那本
1866年出版的塞贡著作的英文版副本时,我恰巧完成了他那本长达六百多页
的法文版著作。在该书中,塞贡并没有对新型教学实验做过多的论述,但保
留了第一部著作中所描述的经验哲学方面的内容。
塞贡从对正常儿童长达三十多年的研究实践中总结出,在对个体进行研
究的时候要以生理学方法为基础,对研究对象进行生理和心理分析之后,再
制定合理的教育方法。塞贡相信,这种方法一定会为人类的再生指明方向。
作为一名伟大的教育学家和心理学家,塞贡就像一位举旗呐喊的领路人,
为改变学校的教育模式、开发孩子们的智力做着不懈的探索和努力。
这段时间,我主要在大学里学习实验心理学,这是一门新兴的学科,意
大利的大学其实主要是都灵、罗马和那不勒斯三个城市的大学最近才开设了
这门课程。
为了弄明白正常儿童教育中所使用的组织方法,我还利用业余的时间到
附近的小学里开展教育人类学研究。在我的这项工作的推动下,罗马大学还
开设了一门课程,专门研究教育人类学方面的问题。
直以来,我都想把智力发展不健全的儿童的教育方法应用到正常儿童的
教育工作中去,可苦于找不到合适的实验学校和机构,这件事就一直被搁置了。
1906年年底,我刚回到米兰,就应邀参加了一个在当地举行的国际展
览会。在会上,我以一名委员的身份给在科学教育学和实验心理学领域做出
突出贡献的人颁奖。这时,一个天大的机会降临到了我身上。
艾多阿多·塔拉莫,这位罗马优质建筑物协会的会长邀请我在公寓里创
建儿童学校。
塔拉莫先生提议说,可以在每所住宅里都成立相应的学校。具体做法是
把公寓里3-7岁的孩子全部集中起来,为他们创建属于自己的学习场所,然后派一名教师对他们的功课进行指导。
当时,罗马优质建筑物协会一共拥有四百多所公寓,如此算来,这真的
是一项巨大的工程。此外,这项工作不仅可以帮助解决儿童的教育问题,而
且还可以为我提供研究的场所。于是,经过沟通我们很快就达成了协议。
1907年1月,第一所学校在圣洛伦佐区的一座大型公寓住宅里成立了,
并于1月6日正式开始运营。我们给这所学校起了一个好听的名字一儿童
之家。当时,肯迪达·奴西特里负责“儿童之家”的全部工作,而我则对其
进行监督和管理。
同年4月7日,圣洛伦佐区成立了第二所“儿童之家。1908年10月18日,
“儿童之家”入驻米兰市的工人居住区。我们的工作还得到了慈善家协会的
大力支持,该协会答应帮我们制造教学仪器。
11月4日,第三所“儿童之家”在罗马正式成立。与以往不同的是,我
们没有把这所“儿童之家”设在平民居住区,而是设在了一座坐落于维阿·法
码高斯塔的中产阶级居住的现代化大楼里。
很快,“儿童之家”的影响力传到了国外,瑞士首先行动起来。1909年1月
瑞士开始对其儿童收容所和孤儿庇佑所进行大刀阔斧的改革,果断抛弃了旧
有的福禄贝尔教育体系,取而代之的是“儿童之家”的教育方法和教学仪器。


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