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意大利在科学教育学发展中的作用

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发表于 2018-1-3 20:50:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
在这场教育学运动中,意大利紧随时代的步伐,引领了时代的潮流。此
外,为了在人体测量学和心理测量学中找到学校的再生之路,法国、英国以
及美国等诸多国家都在小学里开展了人类学和心理教育学方面的实验。但是
这些实验大都是由对医学面不是对教育更感兴趣的外科医生主持的,几乎没
有任何教师参与过这方面的尝试性研究。一般情况下,这些外科医生的兴趣
点不在于建立起人们梦寐以求的科学教育学,他们只关心对人类学和心理学
有用的实验数据和结果
通过总结我们发现,人类学和心理学还没有触及学校儿童教育领域,而
接受科学训练的教师们也没有达到真正的科学家的水平。
事实上,学校要想获得实质的进步,就要在实践上和思想上对这些现代
趋势进行了融合。唯有如此,才能把科学家引入教育学领域,同时还能把教师
的智力水平提升到一个新的层次。
克里达罗在意大利创办的教育学院是将这一梦想转化为现实的伟大实
践。学院的目的在于使教育学摆脱哲学的从属地位,将之提升为一门独立的
科学,并拥有像医学那样多而广的研究领域。教育卫生学、教育人类学和实
验心理学这些分支学科都与教育学有关。
作为隆勃罗梭、德·乔凡尼和塞吉三位大师的故乡,意大利完全有资格
为它在教育学领域取得的伟大成就而自豪。这三位科学家也是人类学发展新
方向的奠基人:隆勃罗梭是犯罪人类学领域的巨擘,德·乔凡尼是医学人类
学领域的鼻祖,塞吉是教育人类学领域的权威
幸运的是,这三个人都是在各自的领域里的大师级人物,他们不但为科
学的发展做出了巨大的贡献,而且还培养出了一大批敢想敢干的学生,从而
将科学再生的思想深深地扎根于大众的头脑。毫无疑问,他们所取得的这些
成就给我们的祖国带来了无上荣光。但是,我们在教育领域所从事的一切研
究完全是为全人类的利益和文明着想
在这项伟大的事业面前,我们无所谓国别之分,凡是为这项事业做出贡献的人
哪怕那些付出了劳动却没有取得成功的人,都应该得到大家的尊重。
通过学校巡视员和小学教师的共同努力,许多科学教育学学校和人类学
实验室如雨后春笋般地出现在意大利的各个城市。虽然在它们还没有发展起
来的时候就被人抛弃了,但是它们的价值却不容忽视,因为有支撑它们的忠
诚信念,更因为它们为善于思考的人们打开了探索科学教育学的大门。
由于对这门新兴的科学的理解不够深入,这些尝试性的研究还不够成熟
但是有哪一项伟大的事业不是在起步时就步履维艰?
阿西斯的圣·弗朗西斯在幻觉中见到上帝,并接受了上帝的指示一“弗
朗西斯,请重建我的教堂吧。”起初,他以为上帝口中的教堂就是自己正

处的这座小教堂。于是,他就费尽千辛万苦搬来石块修补破败的教堂院墙。
后来他才醒悟过来,上帝交给他的真正的任务是用劳苦大众的精神来复兴天
主教。但是,一开始朴实地挑石块的弗朗西斯和引导人们获得精神胜利的宗
教改革家是同一个人,他只是活动在不同的舞台上罢了。
因此,为了实现这一伟大的事业而奋斗不止的我们也是同一个人。那些
后来人之所以能够完成这项事业,是因为在他们之前已经有一大批人曾为之
付出了不懈的努力。
就像弗朗西斯一样,我们曾坚信只要自己不怕吃苦,将笨重的石块搬到
学校的断垣残壁上,就能够建立起一所全新的学校。就像弗朗西斯企图用石
块来重建教堂一样,我们也曾希望借助于唯物论和机械的科学来构建起科学
教育学的支柱。
就这样,我们在重建教育学的道路上跌跌撞撞,甚至误入了歧途。想
建立起真正的、有生命力的教育学,我们必须从现在起进行自我反省。也就
是说,要想解救教育学,我们首先要做的应该是解救我们自身
用实验科学的方法对教师进行培训远非想象中那般简单,因为就算我们
用最正确的方法来指导他们,到头来我们所创造的也不过是一台台掌握了人
体测量学和心理测量学的教学机器而已,而这些教学机器能否发挥正面的作
用还很值得怀疑。此外,如果我们一味地按照这样的方法指导教师进行实验
的话,那我们的研究只会永远停留在理论的层面。
旧时的学校以形而上学的思想为基础对教师进行培训,目的是让他们掌
握那些得到权威人士认可的理论。在阅读这些权威理论时!,他们全神贯注;
在谈论这些权威理论时,他们口若悬河。可我们理想中的教师除了详细了解
并学会如何操作这些教学仪器之外,还要掌握特定的知识和技能,起码要知
道怎样用一些简单的甚至机械的方法进行测试。
即便他们能够做到这些,仍没有本质上的区别。这些差异都是外部技能
上的,涉及到内在精神,他们与传统教师却是大同小异。我们目前所培育出

来的教师仍然没有进入到实验科学的领域,更没有进入到实验科学最崇高
最有意义的阶段—造就出真正的科学家阶段。
至于到底什么是科学家,目前还没有明确的定义。科学家不是那些在物
理实验室里熟练操作精密仪器的人,不是那些在化学实验室里安全处理化学
反应的人,不是那些在生物实验室里精通制作显微镜下植物标本的人。
事实上,科学家的助手往往比科学家本人的实验技术更为娴熟,但他们
不是真正的科学家。真正的科学家是那些以试验为手段探索生命的奥秘、解
读生命现象的人,是那些在内心深处对大自然充满向往、连自己都无法压制
自己的探索欲望的人。他们对大自然的崇拜近乎狂热,而且这种狂热明显地
表现在他们的外部特征上,就好像宗教信徒虔诚地笃守着宗教教规一样。
真正的科学家是那些像中世纪苦行僧那样超脱于俗世的人,是那些埋头
于实验室几天几夜都可以不吃饭的人,是那些不知疲倦地在显微镜下进行观
察而不惜弄瞎了自己的双眼的人,是那些为了得出研究结果甘愿把结核病菌
接种到自己体内的人,是那些为了了解疾病的传播途径而触摸霍乱病人的粪
便的人,是那些明知有爆炸危险却还是坚持实践其实验理论的人。
对于具有这些崇高品质的科学家,大自然愿意向他们敞开怀抱,把自己
的奥秘告诉他们,并赐予他们以荣耀
科学家的“内在精神”比“外部技巧”重要得多,只有当“精神”战胜了“技
巧”的时候,他们才能达到科学的最高峰。等到那一天到来的时!候,他们对
科学的贡献除了揭开大自然的奥秘之外,更重要的是对纯粹的思想进行哲学
的综合。


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